第196章 李淳风八卦图，代数学之父弗朗索瓦·韦达！
吉纳维芙闻言，脸上露出一丝无奈的苦笑。
解释道：“克莱尔，这可不是我的主意。是老莫里斯管家坚持的，他说这是迎接贵客的传统礼仪……
其实我也觉得有点……嗯，过于古板了。”
她抱歉地看了陈言一眼。
陈言笑了笑，表示并不介意：“入乡随俗，体验一下也挺好。”
马车嘚嘚而行，穿过广阔的草坪和精心打理的花园，最终停在了古堡气势恢宏的主入口前。
巨大的橡木门上包裹着铁皮，门楣上雕刻着复杂的图案。
四人下了马车，在吉纳维芙的引领下走进古堡。
内部空间高大开阔，地面铺着光滑的大理石。
墙壁上挂着厚重的壁毯和油画，穹顶上垂下华丽的水晶吊灯。
家具多是深色实木，古典而沉重。
空气中弥漫着淡淡的蜡香和旧书籍特有的气味，处处彰显着古老家族的底蕴。
晚宴已经在内廷一间相对温馨的小餐厅准备好。
长条餐桌上铺着雪白的桌布，摆放着精致的银质餐具和水晶杯。
菜肴是典型的法式大餐。
鹅肝冻、焗蜗牛、诺曼底海鲜汤、香煎鸭胸、烤羊排配菌菇，以及各式餐后甜点和奶酪。
食材不错，烹饪也还不错，摆盘精美。
不过，对于陈言来说，法国菜初尝新鲜还行。
但连续吃了几顿后，感觉也就那么回事。
调味汁浓郁，烹饪手法相对单一。
远不如华夏美食的博大精深、变化万千。
但他保持着良好的餐桌礼仪，细嚼慢咽，对每一道菜都表示赞赏。
用餐期间，吉纳维芙作为主人，频频举杯，言行举止得体周到。
她并没有过多打探陈言的私人情况或工作细节，而是将话题引向艺术、历史、旅行见闻等轻松愉快的领域。
伊莎贝尔和克莱尔不时插科打诨，抛出一些有趣的话题，气氛十分融洽丝毫不见冷场。
吉纳维芙对陈言表现得极为友善和尊重。
但这种友善保持着恰当的距离，更像是出于教养和对客人身份的重视，以及对陈言在文物领域成就的认可。
晚餐后，吉纳维芙提议：“时间还早，如果各位有兴趣，我可以带大家参观一下古堡，
还有我们家族的收藏室，里面有一些小玩意儿，或许陈先生会感兴趣。”
这正合陈言之意，他欣然点头。
吉纳维芙领着三人，穿梭在古堡迷宫般的走廊和楼梯间。
他们参观了挂满祖先肖像画的画廊、藏书丰富的图书馆、有着巨大壁炉的客厅……
最后，来到一扇厚重的橡木门前。
吉纳维芙用一把古老的钥匙打开门锁，推开门一股混合着木头、皮革和极淡防虫药水的气味扑面而来。
这是一间宽敞的收藏室，四面靠墙立着高大的玻璃展柜和实木多宝格，里面陈列着各式各样的物品。
瓷器、银器、琉璃器、雕塑、武器盔甲……
琳琅满目，虽然不如博物馆系统，但每一件看上去都是精品。
吉纳维芙如数家珍地介绍着一些重点藏品。
比如一件她曾祖父从拍卖会买来的清代粉彩瓷瓶，一件文艺复兴时期的象牙雕刻等等。
陈言礼貌地听着，偶尔提出一两个专业问题，显示出深厚的功底，令吉纳维芙眼中赞赏之色更浓。
陈言看似随意地浏览，指尖悄然拂过这些器物。
丝丝缕缕或清凉或温润的气息汇入体内，虽然单股量不大，但积少成多也让他的指尖空间容量有了微小的提升。
当他走到一个陈列着欧洲古代武器的角落时，目光被一面倚靠在柜子里的中世纪骑士盾牌吸引住了。
这面盾牌体型不小，高度约有一米二，呈经典的鸢尾形（上圆下尖）。
木质为底，外层覆盖着已经严重褪色、但依稀能辨认出原为深蓝色的厚实皮革。
盾牌正面，用金漆描绘着一个巨大的、展翅欲立的雄鹰纹章。
鹰首侧向，利爪张开。
虽然金漆斑驳脱落严重，但依旧能感受到其曾经的威严。
纹章周围，还有一些已经模糊不清的装饰性卷草纹。
盾牌边缘包裹着早已氧化变黑的金属包边，多有磕碰和锈蚀痕迹。
盾牌背面有皮带和握把，皮革已经干硬发脆。
整体来看，这面盾牌保存得还算相对完整，没有明显的断裂或大面积的缺失。
但岁月的痕迹极其明显，充满了沧桑感。
吸引陈言注意的，并非是盾牌本身。
通过透视，他能清晰看到盾牌木质胎体的老化程度、金属包边的成分，确认这确实是一件有年头的古物。
大约是十六世纪到十七世纪的产物，其主人应该是属于一位有身份的骑士。
真正让他心中微动的是，在透视视野下，他发现这面盾牌的木质胎体中间有一个极其隐秘的人工夹层！
夹层内存放着一张巨大的羊皮卷。
从老化程度来看竟然与他之前在西疆那边搞到的那张唐玄奘翻译般若波罗蜜多心经译文的羊皮卷差不多！
羊皮卷上的文字并非单一语言，而是以一种奇特的方式混合呈现。
最上方是一行略显潦草但苍劲有力的拉丁文花体字签名：François Viète（弗朗索瓦·韦达）。
名字旁边，还有一个独特的、由线条和点构成的几何图形标记。
陈言一眼认出，那是十六世纪法国数学家，被被尊称为“代数学之父”弗朗索瓦·韦达常用的个人印记！
紧接着则是一段法文内容。
不过陈言对法文并没有什么研究，仅仅是会一些常用的单词用于简单交流。
这一段法文一堆的专业名词，他实在难以辨认。
但是下方的那片符号他却认得，是太极八卦的图案！
陈言凝神细辨，心中不由得掀起波澜。
其中内容分别由华夏古代楷书以及八卦衍生解释了二项式展开！
而在八卦衍生的下方，则是对应的由弗朗索瓦·韦达所书写的二项式展开公式！
例如，对于 (a + b)² 的展开：
用乾卦 (☰) 代表 a²，象征纯阳至高，对应最高次项。
用坤卦 (☷) 代表 b²，象征纯阴至顺，对应最低次项。
而两仪生四象中的少阳 (⚎) 和少阴 (⚍) 则分别代表 ab 和 ba（由于乘法交换律，实际均为 2ab），寓意阴阳交泰而生万物。
八卦对应数学公式
旁边还有法文注释。
接着，对于 (a + b)³ 的展开，演算更为精妙：
乾卦 (☰) 代表 a³。
坤卦 (☷) 代表 b³。
而用八卦中除了纯阳纯阴之外的六个卦象，如震 (☳)、巽 (☴)、坎 (☵)、离 (☲)、艮 (☶)、兑 (☱)，来分别代表 a²b、ab² 等交叉项。
并用各卦的阴阳爻数量和位置来解释系数 3 的由来。
例如，一阳二阴或二阳一阴的卦象，对应系数3。
旁边同样有注释，探讨“三爻成卦，八象备焉，犹三数之和自乘，得八方之体”。
将三次展开的 8 项与八卦的 8 种基本形态联系起来。
这并非简单的符号套用，羊皮卷上还展示了如何利用八卦爻变的“生生不息”之理，来推导更高次项的系数规律。
而在这些演算的下方，还有一小段用极其古雅的中文楷书写的批注和阐释。
将上述的“象数”联系提升到了“理”的层面，论述“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的宇宙生成模式。
与“一而二，二而三，三生万物”的数学展开规律之间的“微妙玄通”。
在这段批注的末尾，赫然盖着一方小小的、朱红色的钤印，印文是三个字：黄冠子！
是唐代数学家、道士，李淳风的道号！
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