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第73章 雍正:贞洁疯狂


金禾继续条理清晰地总结。

“乾隆定了条混账规矩:地方官每年上报贞节案例,若数量稀少便会被斥责教化不力。

多报则能获‘议叙’嘉奖——变相逼着官员为仕途疯狂‘挖掘’甚至逼迫案例。”

“对旌表的节妇家族,朝廷还会免除全家差役,发放贞节银。

这对贫困宗族来说,简直是天大的诱惑。”

“到了慈禧太后那会儿,更是变本加厉,多次下旨表彰贞烈,一年表彰一万多人,把这吃人礼教推向了巅峰!”

弹幕里一片心痛的叹息和怒骂,金禾也跟着轻轻叹了口气:

“这政策造成的结果,简直罄竹难书——虚假案例泛滥成灾,地方官和宗族勾结,编造出无数子虚乌有的‘烈女事迹’。”

“晚清文献《闽杂记》记载,福州曾盛行“搭台死节”的陋俗。

对于订婚而未过门的女子,如果未婚夫去世,父母兄弟会逼迫她自尽。

先是在众人聚集的地方搭高台,悬挂帛布,设祭,然后将女子扶上台,父母家人等在台下跪拜,等候女子自缢后,再以鼓吹迎尸归殓。

如果女子不愿死,家人甚至会进行辱骂鞭打。

这种将殉节公开化、仪式化的行为,目的是为家族博取“礼教之家”的荣誉。”

“道光十一年,安徽桐城发生洪灾,一女子被困水中,一男子伸手救援时抓住了她的左臂。

女子获救后嚎啕大哭:我几十年的贞节,怎么能让陌生男子污了我的左臂,随即抢过一把菜刀,自断左臂。

时人姚元之记录此事,感叹不知这位女子姓名。”

“清朝烈女传记载,寡妇李氏与家人往杭州逃难,因病体初愈,在遭遇清军盘查时,士兵对她“为嫚语”,说了几句轻佻话。

李氏回去后,终日涕泣,自觉受辱,几日不吃不喝,绝食而死。”

“据清同治版《都昌县志》记载,彭斗妹18岁时未婚夫病故,她奔丧后足不出户守节三年。

期间家人严防她寻死,但她最终打碎瓷碗,用碎片割颈,并吞下绣花针自尽。

地方官将此事上报,朝廷于雍正六年敕建节孝牌坊。其父在呈词中赞其“节比松筠”,这桩惨剧在当时却被视为道德典范。”

“明朝获旌表的贞洁烈妇总计约三万多人,年均一百人左右。

清朝获旌表的节妇总数约  100万人,年均约三千人左右,这是朝廷表彰的。

加上其他没表彰的守节妇女,总数不可想象,因为朝廷非常提倡贞洁!“

“这,就是带清的高压黑暗统治!”

刘彻冷笑出声。

“这后世的帝王竟如此不自信?”

虽然他也被太皇太后压了很多年,但刘彻也没有剥夺皇后手里的权利啊。

桑弘羊立刻附和:“陛下圣明!后世之人确实没有我大汉气象!”

金禾这边说着这些历史资料,叹息着道。

“明朝的贞节规定已经很惨了,清朝则变成了强制性规范。

所以,明朝最惨的结局是,后期都开始思想解放了,结果被灭了。

然后被异族统治,惨得所有汉人一起被奴役!”

说到这里,金禾举了几个血淋淋的案例。

“道光六年,山东曲阜孔氏族人孔传礼杀女案,据史料记载。

孔传礼之女孔氏与周广通奸,后因夫家贫苦再次出逃,孔传礼认为其“玷辱祖宗”,逼令儿子孔继昌将女儿用刀砍杀。

此案因涉及“尊长杀卑幼”及“族内私刑”,被收录为清代典型刑案。

大清赋予了孔氏宗族内部惩戒权,这类私刑案例在曲阜县志中很多,只是杀人才闹大了。

当然,杀了通奸的女儿,父亲是没事儿的,倒是哥哥死刑了。”

“在顺治十五年,第六十六代衍圣公孔兴燮曾因家奴刘国栋与其争辩,勃然大怒。

命人抬出皇帝赐予的“龙边索命银牌木铡”,将刘国栋活活铡死。

随后,因刘国栋的弟弟刘国梁痛哭,也被孔兴燮下令勒死。

孔家虽然每次对蛮夷跪得姿势很标准,但是对外人还是嚣张的。”

三国的天下,一群人震惊了。

曹操不由得嘲讽道:“孔氏子孙未来竟如此不成器,真是耻辱!”

想到那个碍眼的孔融,曹操决定之后把人叫过来看笑话。

当然,此时的孔融简直怒骂了起来。

“竖子!”

李斯听得怒火中烧,忍不住怒斥。

“国家法度何在?竟让宗族执掌生杀大权,决定女子生死,简直愚蠢至极!长此以往,国法荡然无存!”

秦始皇嬴政颔首,眼神冰冷:“放任私刑凌驾于国法之上,此等统治,岂能长久?”

“嘉庆十一年,御史牟昌裕奏称,地方官为邀誉,常将普通病故的妇女捏报为“拒奸殒命”或“夫亡殉节”,以申请旌表。

一旦获准,朝廷赐银三十两建坊,其中常存在虚报冒领、克扣侵吞的弊端,官员都疯狂造假想获得政绩了。”

“嘉庆档案,有民人妻妾投水自尽,见遗一子,照广西殉难妇女有亲属之例,给银三十两,自行建坊。

这种例子很多,到底是自愿去死,还是被逼死了,大家可以想象,毕竟有三十两银子!“

弹幕里满是心痛的叹息,字字泣血:

“我汗毛倒竖了……这哪里是表彰,分明是赤裸裸的逼迫和谋杀!”

“太可怕了,封建礼教吃人的真面目,在清朝暴露得彻彻底底!”

“以前看的那些深宅大院里的扭曲故事,全是晚清背景,原来都是真的!”

“带清的天下,处处都是黑暗,女子根本没有活路!”

金禾说到这里,突然笑了一声,语气里满是嘲讽。

“最后再吐槽一句雍正,虽然顺治康熙都有强化贞洁烈妇的政策,但是旌表规模大面积增加,却是从雍正开始的。

他直接搞起了批量表彰的把戏!

这是为什么呢?因为他系统制定了制度。

雍正让贞节旌表数量已与地方官政绩考核直接挂钩,在全国推行节孝祠制度化建设。

确立节孝祠春秋致祭制度,将旌表事务纳入官方常态化管理,同时清廷明确将节孝旌表成效纳入地方官“大计”考核体系。

未按要求走访、上报节烈案例的官员会被追责议处。

为了保住乌纱、挣得政绩,各地官员只能铆足劲去搜求案例,有时甚至会逼着符合条件的人家接受旌表,于是官员执行起来,那就是各种惨案了。”

“最后,康熙年均70例旌表,雍正年均700多人,乾隆前期年均2200多人,嘉庆年均1100多人,道光年均3100多人,咸丰年均7000多人,同治年均15800多人。”

“所以他讨厌八福晋这种高声谈笑的女子,大概真的是长得矮心理扭曲吧!”

弹幕彻底炸了,满屏都是怒骂和吐槽:

“雍正这操作,纯纯是为了统治不择手段,毫无人性!”

“海瑞太冤了,背了这么大的黑锅!”

“封建礼教本来就吃人,带清直接把它玩到了登峰造极,简直是人间地狱!”


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