第77章 《金陵艺文志·补遗》

江淮月在他旁边坐下，盯着屏幕沉思了一会儿，忽然说：“我之前查过一条线索，特别零碎，不知从哪儿看到的，说‘绍恩公，金陵老人’。会不会，他晚年隐姓埋名之后，用的是‘金陵老人’这种代称？”

“‘金陵老人’？”江宁眼眸一亮，“这个思路好！”

他立刻在搜索框里输入“金陵老人”，再次敲下回车。

进度条缓缓爬行。一秒，两秒，五秒……

零条。

三人的目光都黯淡了些。

“再试试别的组合，”夏金玉说，“比如‘金陵’加上‘拓’，‘老人’加上‘砖’这种。”

江宁点头，又输入“金陵拓”。零条。

“老人砖”。零条。

“钟山拓”。还是零条。

暮色四合，老街上的灯笼越来越亮，偶尔有游客的谈笑声隐隐传来。

但书店一角的研究区里，气氛却越来越沉闷。

“会不会方向错了？”夏金玉有些动摇，“也许绍恩公晚年根本没来金陵，那条‘金陵老人’的线索，指的其实是别人？”

“有可能，”江宁叹了口气，旋后又摇头，“可你想想，《祖禀录》明确说他晚年‘归隐林泉’，又说他对金陵砖石规制‘有可述者’。如果他从没来过金陵，怎么会对金陵的砖石那么熟悉？他烧的砖是运到南京的，但那是洪武年间的事。他逃籍之后，如果从没再踏足过金陵，那些‘可述者’从哪里来？”

夏金玉默然不语。

江宁的分析有道理。

以绍恩公对南京城墙砖的了解，不可能仅仅停留在当年督造时的记忆。

如果从未回来亲眼看过，那些“规制”的变化、后续的修缮、不同批次的铭文特点，他如何得知？

“所以，‘金陵老人’这个称呼，很可能就是他在南京一带活动时用的，”江淮月语气颇为笃定，“只是，我们的资料里没有。”

顿了顿，她又补充道：“我那条‘绍恩公，金陵老人’的线索，是从一本很冷门的清人手札里看到的，只提了一句，没头没尾。如果我们的资料库里没有收录那本手札，当然搜不到。”

江宁望着屏幕上那个刺眼的“零条”，沉默了许久。

然后，他深吸一口气，把搜索框清空，换了一组新的关键词。

“明季隐士拓”。零条。

“国变逃籍匠人”。零条。

“钟山督造遗老”。还是零条。

“要不今天先到这儿？”江淮月轻声提议，“你们也累了，我去热点茶。”

“再试最后一次。”江宁没抬头，手指在键盘上悬了片刻，然后输入：

“金陵善拓老人”。

回车。

屏幕上的进度条又开始缓缓爬行。

这次，它爬得比任何一次都慢。

一秒，两秒，三秒……三人都屏住呼吸，目光聚在进度条上。

10%，30%，50%，80%……

“有了！”

江宁几乎是喊出来的。

屏幕上跳出一条匹配记录——一条，孤零零的，却像黑暗中的一点星光。

他立刻点开这条记录。

这是一本民国时期出版的《金陵艺文志·补遗》的电子扫描版，编纂者是一位晚清举人，用了笔名“雪泥”。

清末民初，雪泥潜心搜集南京历代文人、匠人、艺人的零星记载。

书中某一卷的末尾，有一段极短的条目。

“金陵老人，失其姓名，明末清初隐于金陵者。善传拓，尤工残碑断碣，墨色古雅，纸背透神，时人宝之。或云：老人自言少时曾督造城砖，城砖运于钟山，故悉其规制。然鼎革后，闭口不谈前朝事，唯以拓自娱。年八十余卒，所拓多散佚，惜哉。”

夏金玉念出声来：“金陵老人，失其姓名……善传拓……自言少时曾督造城砖于钟山，悉其规制……”她猛地抬头看向江宁，眼中光芒闪烁，“这不就是绍恩公吗？”

江宁也激动得手指微微发抖，但他强压着兴奋，仔细又看了一遍：“‘或云’——这是听说、传闻的意思。说明编纂者也不是亲眼所见，只是记录了当时流传的说法。‘自言少时曾督造城砖，城砖运于钟山，故悉其规制’——这是老人自己偶尔透露的，也许是对某些请他拓碑的文人，酒酣耳热之际，无意中流露的只言片语。‘悉其规制’——他对南京城墙砖的规格、制度了如指掌，这印证了《祖禀录》里的话！”

江淮月凑过来，看着屏幕，眼眶也有些发热：“对上了……真的对上了。从‘绍恩公’到‘江拓’，再到‘金陵老人’，他这一生，换了好几个身份，最后在这个城市，用这种方式，留在了记载里。”

三个人围在电脑前，望着那短短百余字，一时无言。

那字里行间，仿佛能看见一个白发苍苍的老人，在某个清冷黄昏，对着来访的文士，叹息前尘，提起早已不该提起的往事。

他仍归于那个“金陵老人”的隐士身份，继续与残碑断碣为伴，直到八十余岁离世。

夏金玉深吸一口气，感到一种奇异的穿越感。

从南京城墙上一块块冰冷的砖，到汀州故纸堆里的小册子，再到此刻屏幕上这百余字——一个跨越六百年的匠人身影，正在一点一点变得清晰。

他不是帝王将相，不是文人墨客，只是一个普通的匠人，却在历史的缝隙里，用砖铭和拓片，留下了自己存在过的痕迹。

“这段文字很重要，”江宁喜不自胜，“虽然短，但信息量极大。我把它单独保存下来，再做个备份。”

他熟练地操作着，把这段文字截图、OCR识别、连同原书页码信息一起存入加密文件夹。

夏金玉在一旁看着，忽然想到，如果江绍恩晚年真的在南京，用“金陵老人”的身份活动，那么他会不会留下什么实物？

比如，他拓过的碑？他住过的老屋？哪怕只是一件小小的工具？

但这个念头只是一闪而过。

六百年的时光，能留下的东西太少了。能有这百余字的记载，已是莫大的幸运。

单看《祖禀录》或《金陵艺文志·补遗》，或许各有孤证难立之嫌；但将两者相互参照，便可确证“江氏传拓”的鼻祖就是江绍恩。


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