第139章 男性：争奇斗艳
万历听到这里，震惊地转头问张居正：“竟还有如此敲诈勒索的手段？”
张居正面色凝重地点头：“回陛下，此事背后，皆有奸人唆使。松江府这些年田产价格日益昂贵，卖地之人心中不甘，便与民间刁民勾结，才有了这般乱象。”
朱元璋气得一拍龙椅，怒骂道：“这大明的官员，莫非都怠政到了这种地步？竟连这等事情都处理不好！”
秦始皇则皱着眉，一脸不以为然：“若不严刑峻法加以约束，任由民间这般放纵，这世道，只会乱象丛生！”
金禾吐槽完明朝中后期的种种怪象，又把矛头对准了王阳明的心学。
“所以说，心学存在的隐患，王阳明自己其实早就发现了。
有良知的人学了心学，自然能为天下造福。
可若是道德败坏的人搞心学，那简直就是为自己的无耻行径，找了一套绝佳的借口！”
“很多事情，根本就不是理论的问题，关键在于用理论的人。
就拿儒学来说，带清那群士大夫，难道是在用儒学干好事吗？
他们不过是把儒学当成了剥削老百姓、禁锢思想的工具罢了！
自己则毫无廉耻地放纵享乐，礼义廉耻四个字，在他们眼里，不过是用来糊弄人的幌子！”
“王阳明在世的时候，其实也批评过很多曲解心学的人，可这根本没用。
他一死，大家就开始举着他的大旗，肆意瞎编乱造，给自己干的那些龌龊事，找各种冠冕堂皇的理由。”
“这就跟孔子死了之后一样，后世的弟子们，不管干了什么荒唐事，都能把锅甩到孔子头上，
毕竟人死了，就再也没有话语权了。”
这番吐槽，瞬间让不同时空的人都琢磨开了。
秦始皇嬴政若有所思：“若是朕百年之后，后世之人，定然也会为吾编造出各种奇奇怪怪的谣言。此女说得不错，人死之后，确实再也无法澄清是非了。”
刘彻则忍不住念叨起来：“那后世所谓的‘猪瘟’，莫非也是有人故意编造的谣言？朕怎么可能干出那般蠢事！”
曹操想到了后世流传的那些关于自己的风言风语，面色不由得有些尴尬，
其实这话也没说错，他确实对妇人多了几分兴趣！
诸葛亮倒是认真思考起另一个问题：为何自己的名声，在未来会变得越来越好？莫非是吾的忠孝之心，被后世的帝王们看重，刻意宣扬的缘故？
不得不说，诸葛亮这一回，还真是抓住了真相的核心。
李世民的表情则复杂至极，他这辈子干的那些事，可算不上光彩。
逼宫父亲，杀了兄长和弟弟。
可听金禾这话里的意思，后世之人似乎并没有在这些私德上过多苛责他。
看来对帝王而言，终究还是要看治理天下的功绩如何，只要能让百姓长治久安，皇权斗争的那些龌龊事，似乎并不算什么！
朱元璋却是瞬间悟出了真相：这么多天听下来，后世之人给他编造的谣言，可真是不少！看来这些脏水，多半都是那所谓的清朝泼的。
“既然反清复明的呼声从未断绝，那泼在朕身上的脏水，只会越来越多——人死了，果然是任人宰割啊！”
随意聊了几句心学的乱象，金禾继续和众人八卦起来。
“不过话说回来，我倒是觉得，当时的心学对解放思想，还是起到了很大作用。
总不能一直抱着程朱理学不放吧？开放和束缚之间，本来就是一场无休止的博弈。
说到底，不过是老百姓用脚投票罢了！”
“关键是明朝走到晚期，吏治腐败到了骨子里，土地兼并的现象也严重到了极点。
朝堂早就失去了对地方的掌控力，更没办法拿出一套新的理论来治理天下。
这才显得好像全都是心学的错。可就算没有心学，一个王朝走到末年，照样会乱象频生！”
讲到这里，金禾又把话题扯回了明朝百姓的生活。
“刚刚不是说了明朝百姓在衣服上的追求吗？其实那时候的人，对衣食住行的方方面面，都挑剔得很！
不光是衣服，就连家具、袜子、鞋子，都要追求最新的潮流！”
说完，金禾一边翻找资料，一边和网友们调侃起来。
“我最近看了一个研究明朝历史的专家采访，他说咱们和明朝百姓之间的生活区别，其实就只有现代科技这一项。
除此之外，很多生活习惯和规律，都没什么差别，尤其是在商品经济这方面。”
“还是之前提到的那个文人笔记，里面记载了很多当时的生活细节，我念出来跟大家八卦八卦！”
说到这，金禾直接把那段记载念了出来。
“鞋子的样式起初崇尚南京轿夫营制作的，郡里原本没有鞋店和蒲鞋店，万历年间以来，才开始有男子制鞋，后来鞋子做得渐渐轻巧精美，于是在郡治的东面广设各类鞋店，而轿夫营的鞋子就成了松江的破鞋。
最可恨的是，大户人家的奴仆都穿三镶官鞋，和士大夫官员的鞋子没什么区别，而士大夫官员也喜欢奴仆这样穿，这是风俗中最恶劣的地方。
至于蒲鞋，旧时说陈桥的蒲鞋都崇尚滑头的样式，起初也被当作珍奇之物。编蒲鞋都用稻柴心，完全不用黄草。
自从宜兴一个姓史的人客居松江，用黄草编宕口蒲鞋，鞋子做得十分精致贵重，公子们争相出高价购买，称其为史大蒲鞋。
此后宜兴做鞋的人，大多五六人成群，在郡里开了几百家店，价格才开始变低，当地人也争相从事这个行业。近来又出现了凉宕口鞋，蒲鞋的盛行也达到了极致。”
把这段八卦讲完，金禾肯定地说道。
“咱们古代消费主力群是男性，他们在这方面太追求争奇斗艳了，衣服鞋子简直就是他们的战场。
就连当时的袜子，都能玩出各种新花样，这个文人的笔记里，同样有记载！”
讲到这，金禾又笑着念起了关于袜子的故事。
“松江原本没有暑袜店，夏天穿毡袜的人很多。万历年间以来，用尤墩布做单料暑袜，暑袜极其轻巧美观，远方的人都争相来购买。
所以郡治西郊开了一百多家暑袜店，全郡的男女都靠做袜子为生，从店里领原料、领工钱，这也是方便百姓的新兴行业。
嘉靖年间，民间都用镇江的膻袜，近年都用绒袜，袜子都崇尚白色，而贫穷买不起绒袜的人，就用旱羊绒袜，价格很便宜，而且和绒袜几乎一模一样，这也是之前所说的“薄华丽”的意思。”
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